学习天星择日，还要注意一个关键问题。如是从静盘来讲，因天星是走得很慢的。是以，如要静盘加应，则必失民用。那怕是加上照应，不取守照。都会使得一年之中，日期必少。而且还有更头痛的问题，即使有刚好静盘加到，天星过于慢了，其实也是一段时间内，此星皆在山方。如快行星金水约一日一度，也能约15天皆可在此山，更何况还有宫应呢。试问，整半个月，半年都是好日，显为可笑。那么，如是动盘呢，地球是一日一周天的，则每日天星都可以加到某个山方。是以，整年都可以，也显为可笑。所以，当个大师说，我择是日是真星加某方，必吉。我就笑了，因为每天，这星都可转到某方。是以，天星择日，是还有四柱干支去配应的。四柱的妙用有二，一是从属正五行，可以用正五行择日等法，亦可以用其它方法，将凶日避开，取出若干吉日，再天星加应。这也是为什么，你会看到诸择日书，虽每本书都在说择日当重七政四余，但是，又大量在言五行择日，然后将天星和奇门，六壬放之后面的原因。以“山家造命既合局，更喜金水来逐，太阳照处自光辉。”明示其先当“造命”“合局”也。

     二呢，则是四柱干支，对天星的引用。古人会有词如值，如镇。值，镇，是指某个星在某支柱及方位。而引用则可，本支镇填，对则冲起，三合六合引合起用。比如，如你需要用起木星，而木星在卯，则当在亥卯未日上选，如酉戌日亦是吉日，则酉戌日亦可。此为“引提冲合”之妙。明值有明值之妙，引合有引合之妙。坊间往往有懂天星而不懂干支，有懂干支而不懂天星者，使此术被人认为是分开的。这也是为什么，古人择日重干支一气和堆干支，或曰太岁当重来，或多取三合六合的原因。以双或多，则更能引用起或此支之星，或三合六合之星，所谓“二位尊星宜值月，一气堆干为第一”明示其干支引用之道也。而日有值权，如某子日为凶，而子上有吉，则若丑日为吉，则当用丑日。以本日即吉，又能引用子之吉也。人命安属亦同理，使如某星于人命为凶而在子宫，则子日虽是吉日亦当回避，不可强用也。只此理需当对星宗熟悉方可，以对星之吉凶不明又何以用此。

      其中干支四柱，最要理解，不可冲年命，此为相主加配，所谓“但看山头并命位”。因为，我们是择吉也。能不能合格成局都是其次的。自然能合格合局，是为首选，而带财官更妙。所谓“三元合格最为上，四柱喜见财官旺”。诸常用造命格式可观五行择日书。“山家造命既合局”，因为这个造字，是以引申到天星择日，又会在后期借用星政之法，排定十二宫。时加太阳数至卯为命宫，由命宫始再逆排财兄田子奴妻疾迁官福相等，造式命盘的意思。其中命宫的问题，会有二种讲法，如蒋氏家抄里认为，如是阳事当用卯立，如是阴事当用酉转。其实如是明白了体用之道，星政人盘是可有可无的，因之，必竟不是论命也，论命是命为体。而择日，日其实只是用。当然如是用于占应也是可以的。命宫如是，命度也是一样，命宫即定，与太阳同络即为命度所在。这时，如果加上相主的问题，即当体为相主时，天星择日用于人命安居时，命度就会显得重要。当讲命度时，一般是指原命真命度，即用事人出生日时本命排定的命度。有这个当然是最好的，也是最合理的。但显然，因之必竟或由战乱，或由贫穷，或由父母确实没注意等使可能命时不确。是以会有个常用的类似命度的用法，即直接年为命原理引发。直接本年太岁去设定“命”。设定法可与罗盘二十四山对应。