斗首择日法，是三僚杨公真传心法。杨公传曾文辿公，曾公传后世子孙，在三僚曾家家谱皆有记载历史可考，此乃是正宗的三僚杨公风水择日法

凡斗首俱以坐山所属斗首五行为「主」、为我、为元辰。我生者为廉贞、为子孙；生我者为贪狼、为官星；我克者为武曲、为武财；克我者为破军、为鬼贼。 武财：身旺要见财；山家旺财星有气主进财，否则财多退财；或损六畜或不利妻室。 廉子：身旺只宜一位；山家弱见丁多，则退丁，或妇女难产。 元辰：身旺身弱皆可；身旺则配武财、廉子可发福；善用得法可催丁出贵。 贪官：贪官易有口舌是非；与鬼星叠见则祸更烈。 破鬼：破鬼主牢狱，身弱更忌(有的说身弱见鬼主损丁退财)；社庙宗祠用一位：则显灵佑民。

一、要知斗首乃天之斗柄，能生万福，可制凶，为择日之根本。 二、要知斗首有天元，为元、廉、武、破、贪五星。 三、要知山家元辰得时令。 四、要元辰立四柱生旺之支，不可坐衰死败绝之位。 五、要知柱中三元五气生元辰乃吉，五气克元辰则凶。 六、要知武才生入克入为吉。 七、要知廉贞乃元辰所生者，主生子孙之星也，是亦吉乎。 八、要知破军乃克山家之鬼，名破鬼也，其贪灾生祸。

斗首五亲吉凶

富家只宜山头旺，相才不可太多。子孙出现。元辰得禄贵长生。子孙生下有贵人。用之催官。 贫家只宜元辰生子。子生才。生入克入为上。才多亦败。天干三元。地支三武。鬼局宜防。要大进财帛星到山吉。 贵家只要印星有气。贵人禄马生入克入元辰位下。杀印权生高官显。元杀不可并用。立贪官以隔之。只一气生入吉。 武家只要才旺生官。元辰坐临官贵人之位。是谓官杀登天门临官位。威武镇天下。

斗首者，在天为星斗之祖，在地为山川之宗，至尊至大，故斗首乃五行之至理，推祸福无不效验。 三僚真传应验神速，四天特训完全掌握！

正五行事主六神

正五行龙（山）六神

风水正五行造命法择日杨筠松曰：年月要妙少人知，年月无如造命法。吴景鸾日：选择之法，莫如造命，体用之妙可夺神工。古人至精至微之语，说明了流传千年的风水择日是以正五行造命法为主体，并且用得最多、最广。同时，亦是最易（容易学、容易选）最稳（最稳当、最稳妥）的择日方法。

​天星择课十忌

天星造命法是以周天二十八星宿为经，日、月、金、木、水、火、土七政和罗猴、计都、紫气、月孛四余为纬（近代加天王星、海王星、冥王星），视各行星运行于黄道的角度，因用事时空不同而采取一定的运算方法，布立十二宫求取日月等吉星照临命宫或山向，从而获得吉应的过程。

七政四余天星择日法，又称七政四余造命法，全称七政四余弧角天星择日造命法，是以唐朝国师杨筠松公所用的择日大法。杨公在《千金造命歌》中盛赞道：“不知年月有玄微，年月要妙少人知；年月无如造命法，装成好命资人为”。意即说具体的时空中存在着居于天体各位置上的日月金水木火土七政，谁把握了年月的玄机，令七政四余拱照有情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改造命运，丁财两旺，富贵双全，可见天星择日法威力之巨大。

六十四卦配二十四山

六十甲子配六十四卦

些子择日有财些子、子些子、官些子、父些子、兄些子几种，这些些子就是运卦的气场，当你明白地局的气场分布，那么择日就是一件非常简单的事，当排出地运卦时六爻的分布就是气场的些子分布，择日时想助财就用生扶财爻些子日，旺子就用生扶子息爻些子日等等，就是这么简单。

如何择日：太阳太阴择日法太阳、太阴到山定局。此择日方法取太阳到山、到向为吉，到三合为小吉。如壬山向，太阳立春后雨水前到壬山,芒种后夏至前到坤山、寒露后霜降前到乙山，与山为三台。(三合者 ,即申子辰、許戌卯未、丑。)立秋后处暑前到两向，大雪后冬至前到山，清明后谷雨前到辛山，与向为三台。惟岁破、三煞五黄、临山不宜用事,斯小可制化而用。太阳为万宿之主，象征天子，为至尊贵。当它照临之方,遇吉宿则增光辉，凶宿逢之则收歙其凶性。凡太阳到山、到向及到三合方,都宜修造动土或安葬立坟。

河图洛书择日，乃天之喉舌，运布八方，居阴布阳、万古不变，是七政的枢粗、五行的根源。此乃真五行。不同俗家之法，选课之时务要细择取之，方能灵验无误，如神响应。有缘志士得传之后，务必珍藏，不得外传。以免泄露天机。

纳甲：乾卦内甲外壬，坤卦内乙外癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。这是纳甲法。 乾六、坤二、艮八、兑七、坎一、离九、震三、巽四，这是洛书数。 所以，天干配数如下：甲一、乙二、丙八、丁七、戊一、己九、庚三、辛四、壬六、癸二。

以河图五行为主，以洛书数与坐山（来龙）卦论生克。如果能配合正五行，善用活用，吉凶祸福全在一掌中，其验如神！现在公开所用，以造福有缘者。吾所用乃九星结合正五行。​1.坐山：看属何宫卦，洛书何数，定其河图五行。如，子山，属坎宫，洛书数为一，河图五行为水。​2.使用：坐山为体，日课为用。用生体、比和、克出为吉，用克体、泄体为凶。以河图五行论吉凶：恩、旺、财为吉，泄、克为凶。日课生坐山为恩; 日课同坐山为旺; 坐山克日课为财；坐山生日课为泄；日课克坐山为克。​3.日课口诀：月日起戌从太岁，时从月建起顺行；用事九宫破军起，飞到坐山九宫停。

六壬择吉是人为开启新的时空，既然是“择机行事”，因此就需要背负一定的因果，这跟剖腹产择日是一样，不同的时间而命运迥异。六壬预测的课是没法选择的，而择日的课是可以任意挑选的，这就要充分利用课象的吉处为我们办好事，因此我们可以选择用更好的时机去做合适的事，当然更有意义。

凡占事之重大者，课体最重。若课体不吉，即有一二吉神，无补于课体之疵也。因此课体是课象的高度浓缩，所以择日首重课体，课体不吉，那就最好不用要此日课。

一、择日要求六壬课是以坐、向最为重要，而触动造化之机又在于”三传”, 特别是发用的初传。并要注意掌握以下要素(一)如能取本山的禄马贵人到本山的，吉利并发传的，大吉。例如，甲兼寅。山的贵人为未、丑，禄为寅。如取天盘之未、丑或寅加于地盘的甲方，为吉。如甲兼卯，取天盘之未、丑或寅加于地盘的甲卯方，为吉。进而得三传发用的，这样便化机灵发福。如没有得传,只有禄马、贵人暗加，发福便减轻、禄马、贵人到向的,同论。(二)如取本山的禄马贵人到本山，恰好是用事人(或子孙本命的，对该人大吉。例如，之贵为丑，天盘之丑到甲山的，这样对丑命人大利。之禄为犯，已到两山的，对日命人大利。

有吉门，八门中休生开为三吉，吉门要与落宫相生或比和才算吉利，门迫宫，还生凶；吉门被克吉不就。 用神之宫，若天地二盘奇仪组成吉格更利。 吉神：神盘的值符太阴六合九天九地为吉神。白虎玄武为凶神虽有吉门也不可用，用则生灾，蛇有怪异，有吉门堪用。 无凶格：如六仪击刑，辛加乙，丁加癸星门无反吟伏吟。

风水的门派众多，各种门派都有其系统的峦头、理气、择日的完整体系。奇门要用之于风水——即阴阳二宅方面的择日，其前提必须是要符合风水学理的基础。风水乃是追求长时间的效应，而奇门术数的特性决定了它只能作为特定时间段的时空趋避效应，如时家奇门即是某一时辰之内的时空方位之旺相生死。因此，时家奇门的效力只是在一个时辰之内，最多也只能是找寻到一个好的轨迹点，使之按照这条轨迹良好的发展下去。而年家奇门主一年的时空场态，但是在一年之中，不可能月月皆吉，日日皆吉，因而时家奇门的场态特性最明显，但是它的效应也最短。所以奇门用之于阴阳二宅，必须是在符合其他风水学理的前提之下，然后再用奇门来作锦上添花之功。千万不能仅仅依靠奇门格局，而抛弃风水学理肆意乱择，必自误误人。

奇门遁甲择日法当你身处的环境一旦改变，可能对自己的情绪、思虑、健康，有所帮助。动一动，常有不可思议的改变会发生，这或是易经上所说「穷则变，变则通」的啟示。​动一动，可能会有「变化」发生，但变化可好可坏，这关系到「时间」与「空间」配合得好与不好所生的差异。配合得好，当然会有吉的影响，配合得不好，当然会有凶的反应了。「时间」的因素，也就是「吉日良辰」的选择，「空间」的因素，也就是「方位」的选择。这两者配合，古代有一门叫做「奇门遁甲术」，乃具有不可思议的效果。